Индивидуализм
и свободное общество [34]

Частная полиция в XVIII–XIX столетиях

Стивен Дэвис

Дискуссия о российской милиции/полиции может получить совершенно иное развитие, если переместить ее в историческую систему координат: ведь государственная правоохрана существовала далеко не всегда, и многие столетия общество заботилось о своей безопасности без помощи государства. Исторические примеры доказывают, что такая система может быть не менее эффективна, чем государственная полиция, а создание последней связано с конкретными историческими обстоятельствами и имеет довольно убедительные институциональные альтернативы.

Рыночная альтернатива в сфере усыновления и патронатного воспитания детей

Саймон Хаким, Эрвин Блэкстоун

Традиционно сфера усыновления относится к числу незыблемых государственых монополий, однако на деле это оборачивается коррупцией, бесконечными препятствиями и, в конечном счете, ростом числа детей, остающихся без приемных семей. Опыт приватизации различных элементов механизма усыновления в двух американских штатах при всех своих недочетах ясно указывает: создание конкуренции в этой области ликвидирует процветающий там черный рынок, а также сократит влияние и финансовое вознаграждение разнообразных посредников — а это среди прочего значит, что для работы с детьми, чье усыновление организовать трудно, высвободятся дополнительные ресурсы.

• Скачать PDF1027.86 КБ

Идеологические истоки Американской революции

Бернард Бейлин

«Идеологические истоки Американской революции» Бернарда Бейлина — классическое исследование интеллектуальной атмосферы, в которой сформировался идеологический фундамент Соединенных Штатов Америки — самой амбициозной и самой успешной в мировой истории попытки создать государство, опираясь на новые политические идеи, а не традиции и образцы других стран. Описывая вдохновляющий пример влияния общественной дискуссии о границах государственной власти на ход политических событий, Бейлин показывает, каким образом радикальные идеи свободы личности и ограниченного государства смогли стать основой жизнеспособного политического устройства.

Воинская повинность

Дин Рассел

В США отмене всеобщей воинской повинности предшествовала широкая общественная дискуссия, в ходе которой ученым и общественным деятелям удалось убедить власти страны в преимуществах контрактной армии, переход к которой был осуществлен в 1973 году несмотря на продолжавшуюся холодную войну. Статья журналиста Дина Рассела напоминает о том, какие аргументы использовали противники призыва в этой дискуссии в 1950-е годы — за двадцать лет до его отмены.

Следует ли возвращаться к призыву?

Уолтер Ои

Всеобщая воинская повинность была отменена в США в 1973 году во многом благодаря усилиям так называемой комиссии Гейтса, созданной при президенте Никсоне в 1969-м. Экономисты, входившие в эту комиссию, в том числе Милтон Фридман и Уолтер Ои, смогли обосновать экономические преимущества контрактной армии перед призывной системой и выявить скрытые издержки последней. В настоящей статье Ои возвращается к дискуссии конца 60-х, чтобы еще раз изложить аргументы против всеобщей воинской повинности.

Как важно заниматься своим делом, или К вопросу
о политической реабилитации Эбенезера Скруджа

Джеральд Гаус

Внимание к ближним – одна из главных человеческих добродетелей, воспетая, в частности, в известной сказке Диккенса «Рождественская песнь в прозе». Старик Скрудж, черствяк и скряга, лишь в споре с призраком Марли осознает, что тяготы других людей касаются и его самого. Но Диккенс не говорит нам, что сам Скрудж – воплощение другой важной и редкой добродетели – способности не лезть без спроса в чужие дела. Именно эта добродетель лежит в фундаменте либерального общества, ведь без нее невозможно безконфликтное сосуществование множества социальных групп и отдельных людей, придерживающихся полярных взглядов и поведенческих норм, – правых и левых, атеистов и религиозных фанатиков, феминисток и женоненавистников, гомосексуалистов и гомофобов, болельщиков «Спартака» и «Динамо», чиновников и предпринимателей и т.п.

Капитализм: идея и идеал

Джеральд Гаус

Полный провал социализма в Советском Союзе, казалось бы, на практике доказал превосходство капиталистической экономики над централизованным планированием, однако идеи коммунизма оставили после себя ностальгический образ высокоморальной социально-экономической системы, позволяющей всем без исключения трудиться во имя «общего блага». Капитализм, напротив, по-прежнему имеет в общественном сознании репутацию несправедливого и аморального уклада, существование которого может оправдать лишь быстрый экономический рост. Тем не менее, по мнению Джеральда Гауса, «общее благо», если понимать под ним сумму индивидуальных стремлений, достижимо только при капитализме: это единственная система, в основании которой лежат свобода личности, добровольный обмен и терпимость.

За пределами традиционного активизма

Пэтри Фридман

Статья Пэтри Фридмана, одного из идеологов создания либертарианского общества на специально построенной для этого океанской платформе, посвящена критике традиционной деятельности либеральных политиков и экспертов, нацеленной на расширение числа сторонников свободы и использование существующих демократических процедур. По мнению автора, такого рода стратегия была порождена еще племенным устройством общества и уже давно неадекватна современным реалиям.

Как добиться институциональных изменений

Джейсон Соренс

В ответе на призыв создать либеральное общество с чистого листа на специально построенной для этого океанской платформе, Джейсон Соренс рассказывает о своем проекте «Свободный штат»: либертарианцы должны образовать электоральное большинство в одном из конкретных американских штатов, что сделает возможным достижение либертарианского идеала в рамках существующих демократических процедур.

К либертарианству ведет множество путей

Брайан Доэрти

Брайан Доэрти полемизирует с Пэтри Фридманом, выступившим с критикой традиционной социальной стратегии сторонников либерализма, которая, по его мнению, неспособна реализовать идеалы либертарианского общества. По мнению Доэрти, продвижение к свободному обществу должно осуществляться разными способами, и те, кто не готов последовать призыву Фридмана построить новый мир с чистого листа, на специально созданнной для этого океанской платформе, не должны лишаться возможности изменять уже существующее общество с помощью пропаганды либеральных взглядов.