- БЛОГ
Деревенский детектив
В деревне Долматово Ивановской области произошло исключительное событие: Ирина Михайловна посадила своего соседа Владимира Алексеевича. Надо сказать, что Ирина Михайловна несколько лет терпела его, как ангел: Владимир Алексеевич явно нарывался — в разное время он выкапывал у нее из огорода картошку, воровал яблоки, спер бочку для воды, уволок кусок забора… Однако в какой-то момент даже терпению Ирины Михайловны пришел конец. Поводом для вызова милиции стал украденный велосипед, старый, почти не используемый, но тут уже было дело принципа. Ирина Михайловна вызвала милицию и настояла на том, чтобы завели уголовное дело. Приехав на место преступления, следователь действительно обнаружил в сарае Владимира Алексеевича тот самый велосипед, постоял около него, а потом с надеждой спросил: «Может сами разберетесь?». Странное поведение для сотрудника милиции, неправда ли?
Чтобы понять почему милиционер повел себя таким образом, необходимо учесть одно важное обстоятельство. Отношения жителей нашей деревни и представителей государства устроены несколько иначе, чем в городе. Государство в деревне представлено председателем поселкового совета, директором клуба, почтальоншей, медсестрой в медпункте. Раньше оплотом государства в Долматовке была школа, но теперь ее расформировали, а все пятнадцать ребят, которые постоянно живут в деревне, ездят учиться в райцентр. О том, что деревня приписана к какому-то участковому милиционеру, там догадываются, но в глаза его никто не видел. Стандартные методы охраны правопорядка в деревне не работают — нет ни патрулирования, ни профилактических обходов семей, и даже для выявления нелегалов участковый не приезжает. Милиция появляется раз в месяц, да и то, в штатском, чтобы снять дань с двух деревенских магазинов — одного как бы государственного, возникшего на базе бывшего сельпо, и одного полностью частного, владельцем которого является местный татарин Абдула.
Несколько лет назад, когда новый магазин только открылся, владельцы магазина как бы государственного, мягко говоря, нервно отнеслись к появлению конкурентов. Однако в конкурентной борьбе стандартная для города схема — вызов милицейской крыши — использована не была. Просто однажды ночью кто-то запихнул бутылку с зажигательной смесью в вентиляционную трубу нового магазина. Кладовка и товар в ней сгорели. Вся деревня замерла в ожидании разборок. Но ничего такого не произошло. Следователь из города ходил по домам, пил чай и чего покрепче, вдумчиво беседовал с потерпевшими и подозреваемыми. В результате коллектив как бы государственного магазина изъявил желание в порядке братской помощи заново отстроить сгоревшую кладовку и компенсировать пропавший товар. Уголовное дело по факту поджога возбуждено не было. Владельцы обоих магазинов с тех пор уживаются без эксцессов.
Примерно так же милиционеры ведут себя и в случае краж — за редчайшим исключением дело заканчивается компенсациями. Поскольку денег у деревенских воров нет, то свои провинности они, как правило, отрабатывают — чинят потерпевшим крыши, рубят дрова, ставят заборы, копают огороды и выполняют прочий объем работ, который потерпевшим представляется достаточным для компенсации материального и морального вреда.
Однако отношения сотрудников правоохранительных органов и деревенских жителей основаны вовсе не на их обоюдном добродушии. Официально в деревне прописаны не больше ста человек, а реальное население близится к восьмистам. Непрописанные жители деревни — это дачники-пенсионеры, которые сдают свои московские, питерские или ивановские квартиры и переезжают жить «на свежий воздух» с солидной прибавкой к городской пенсии, это бабушки и дедушки, которые прописаны у детей в городских квартирах с прицелом на улучшение жилищных условий, это жители райцентра, которые, наоборот, для расширения жилья построили себе дома в деревне и ездят на работу в город. Для государства все эти люди не существуют. Соответственно, не фигурируют они и при составлении планов работы милиции и ее отчетности. В результате получается, что у сотрудников милиции нет необходимости выполнять план по раскрываемости. Мотаться за шестьдесят километров из города для осуществления профилактических мероприятий, когда этого никто не требует, тоже особенной нужды нет, равно как и грузить себя дополнительной бумажной работой, связанной с любым уголовным делом. Поэтому сами милиционеры зачастую оказываются заинтересованы в том, чтобы стороны примирились в досудебном порядке. Эта форма сосуществования населения и милиции компенсирует зазор между урбанистическим по сути устройством правоохранительных органов и сельским образом жизни. Вряд ли данная модель в будущем будет как-то существенно меняться: при нынешней системе учета населения и увязывании правоохраны с этими показателями возможностей для каких-то кардинальных перемен в восполнении формальных правил неформальными отношениями не просматривается.
Крайне печально, что подобные способы устройства правоохранительной работы в российском селе в научной литературе практически не описаны и доступны в основном на уровне наблюдения.

- Велкам, дорогие дети / 26 августа
- Чрезмерная цена отказа / 14 августа
- Свободу матерному слову / 30 июля
- Заметки отдыхающего о любви к автобусам / 23 июля
- Сладкое слово «кастрация» / 16 июля

Дмитрий Бутрин
- Тактика негосударственного переворота / 19 января
- О продолжении / 26 декабря
- О важности хорошего слуха / 6 декабря
- На открытие Большого / 15 ноября
- Еще страшнее / 31 октября

Юрий Кузнецов
- Госплан Light / 12 сентября
- Все новое свободно / 27 июля
- Американская болезнь: хроническое течение / 8 июля
- Мусор под комод / 22 июня
- Не как у людей / 6 июня

Станислав Львовский
- Надежды, ополчение, страх / 1 февраля
- Дети декабря / 22 декабря
- Машина судного дня / 7 сентября
- Эволюция полковников / 17 августа
- Россия сегодня / 11 марта

Владимир Назаров
- Комплексный подход / 25 августа
- Полумеры / 27 июня

Вадим Новиков
- В чем дьявол? / 5 июля
- Что в интересах работника? / 12 ноября
- Этика накруток / 24 августа
- Инсайд против манипуляций / 2 августа
- Страна партизан / 1 июля

Элла Панеях
- Ливийский сценарий / 23 декабря
- Копы в огне / 8 декабря
- Возможность выбора / 2 декабря
- А вот теперь началось страшное / 28 октября
- Модернизации и модернизация / 12 октября

Кирилл Рогов
- Грязь и кровь / 25 января
- Триумф воли / 31 декабря
- Незамеченные новости о 2012 годе
(Россияне не желают жить при КПСС) / 19 ноября - Режим мягких правовых ограничений: природа и последствия / 22 июля
- Два мира — два Шапира, или
Опять к вопросу о «больших циклах» / 20 апреля

Алексей Цветков
- Лифт замедленного действия / 9 февраля
- Тройной стандарт / 6 февраля
- Почва для сомнения / 26 января
- Во дни сомнений / 12 января
- Вустер и его Дживз / 5 января
Внимание!
Для того, чтобы оставлять здесь свои комментарии, вы должны войти на сайт inliberty.ru под зарегистрированным именем, или с помощью OpenID
Регистрация нового участника » Забыли пароль? Нажмите сюда »
комментировать
вставить в блог
версия для печати
послать по почте

Выход пользователя
Комментарии
По сути, речь идет об общинных традициях, конфликты и споры в которых решались или "миром", или уважаемыми авторитетами. Петр Кропоткин отличный анализ этих традиций дал. По сути, установленные обществом правила общежития более гуманны, чем законодательные, часть которых "заряжена" только под Москву. Да и более действенны...
Неудивительно, что традиции общинного житья были приняты и в уголовной среде в варианте "понятий".